المقدمة..................................................
مشكلة الدراسة..........................................١١
أهمية الدراسة ..............................................١٤
منهج الدراسة................................................ ١٦
محتوى الدراسة ............................................. ١٩
هوامش المقدمة.............................................. ٢١
٢٢.............fEoאY ë»jÏאY@>אMK@:μ1Tאf8>א
مصادر اشتقاق الفكر التربوي المعاصر في إسرائيل.......... ٣١
أولا: النصوص الدينية اليهودية المقدسة...................... ٣٢
- العهد القديم.......................................... ٣٢
- التلمود .............................................. ٤٣
ثانيا: التاريخ الطويل الممتد والمتفرد......................... ٤٩
ثالثا: الأيديولوجية الصهيونية ................................ ٦٠
رابعا: الفكر الغربي ......................................... ٦٧
هوامش الفصل الأول ........................................ ٧١

W666<אא«¤j666ÏאY666@>אK666K"א:lK666אf6668>א
٨٠............................................................ lAB<א
أولا: التربية من جل الاستيطان ............................. ٨٠
ثانيا: التربية من أجل العمل.................................. ٩٣
ثالثا: إذكاء الحس اليهودي بضرورة الهجرة لى فلسطين ..... ١١٩
هوامش دراسة الفصل الثاني................................. ١٢٩
א¤lAEoאY6 xא«j6ÏאY6@>אK6K"א:OKאf8>א
١٤١ ............................................... ØWאW<א
أولا: ترسيخ الوعي الديني اليهودي في وجدان أبناء الكيـان
الإسرائيلي................................................... ١٤١
ثانيا:تدعيم مشاعر الاعتزاز بالرموز المقدسة ................ ١٦١
هوامش الفصل الثالث........................................ ١٦٦
א¤lAEoאY6 xא«j6ÏאY6@>אKK"א:aאYאf8>א
١٧١ ....................................lj?א1læ¥KאW<א
أولا: تثبيت الوعي القومي بـالحق التـاريخي لليهـود فـي
فلسطين...................................................... ١٧١
ثانيا: تمجيد البطولة اليهودية عبر التاريخ .................... ١٨٧
ثالثا: التأكيد على الهوية اليهودية............................. ١٩٢

هوامش الفصل الرابع........................................ ١٩٨

أولا: التربية من أجل التماسك الاجتماعي .................... ٢٠٣
ثانيا: العبرنة ................................................ ٢٣١
ثالثا: محاولة تقويض أركان الثقافة العربية................... ٢٣٨
هوامش الفصل الخامس...................................... ٢٤٦
l
أولا: التركيز على المعاناة اليهودية عبر العصور. ........... ٢٥٣
ثانيا: ترسيخ مقولة تمايز اليهود العنصري على غيرهم مـن
البشر........................................................ ٢٦٧
ثالثا: تشويه صورة العرب وبث مشاعر الحقـد والكراهيـة
والعداء تجاههم. ............................................ ٢٧٦
هوامش الفصل السادس ...................................... ٢٩٥

أولا: التربية من أجل تحقيق الأمن القومي. .................. ٣٠٢

٥

ثانيا: التربية من أجل الاستعداد الدائم للحرب................. ٣٠٥
ثالثا: التأكيد على العسكرة والشوفينية في المناهج الدراسية
رابعا: اعتبار الخدمة العسكرية جيش الدفاع العسـكري
واجب مقدس ................................................ ٣١١
هوامش الفصل السابع. ...................................... ٣٢٤
א¤lAEoאY6 xא«j6ÏאY6@>אKK"א:hKאf8>א
٣٢٧ ................................ ljjC@א1lBA<אW<א
أولا: بناء قاعدة علمية فعالة. ................................ ٣٣٤
ثانيـا: إشـاعة الثقافـة العلميـة والـوعي بأهميـة العلـم
والتكنولوجيا................................................ ٣٤٤
ثالثا: تفعيل دور التعليم العالي في مجـال البحـث العلمـي
والتكنولوجي................................................. ٣٤٦
رابعــا: اســتثمار تكنولوجيــا المعلومــات فــي الحقــل
التربوي ..................................................... ٣٧٠
خامسا: الاهتمام بتخصصات علوم الفضاء ................... ٣٧٨
سادسا: التأكيد على التعليم النووي ........................... ٣٨٠
هوامش الفصل الثامن........................................ ٣٨٤

٦

هوامش الفصل التاسع ....................................... ٤٢١

أولا: التربية من أجل الإيمان ................................ ٤٢٥
ثانيا: التأكيد على مبدأ التربية من أجل التضامن .............. ٤٢٧
ثالثا: التأكيد على قيمة العمل................................. ٤٣٤
رابعا: تضمين برامج التعليم العربية كل ما يساعد على فهـم
ودراسة الكيان الإسرائيلي في جميع الجوانب................. ٤٣٩
خامسا: اتخاذ اللغـة العربيـة كـأداة تـدرس بهـا علـوم
العصر ..................................................... ٤٤٣
سادسا: التربية من أجل ترسيخ الديمقراطية .................. ٤٤٥
سابعا: التربية من أجل التنمية................................ ٤٤٨
ثامنا: تجويد فعاليات التعليم العربي .......................... ٤٥٣
تاسعا: التنسيق بين التعليم واحتياجات سوق العمل............ ٤٧١
عاشرا: تفعيل آليات البحث العلمي في البلاد العربية.......... ٤٧٣

أحد عشرا: بنـاء القـدرة التكنولوجيـة العربيـة الذاتيـة
ودعمها...................................................... ٤٨٩
اثنا عشر: التأكيد على إبراز معالم الشخصية العربية كـأمر
أساسي وضروري من ضـروريات البنـاء الـذاتي للأمـة
العرب . .................................................... ٤٩٨
ثلاثة عشر: تدعيم آلية الإعلام العربي ....................... ٤٩٩
أربعة عشر: التحفظ على الدعوى إلى ثقافة السلام في ظـل
استمرار الاحتلال الإسرائيلي للأراضي العربية .............. ٥٠٣
هوامش الدراسة ............................................. ٥٢١
خاتمة ....................................................... ٥٢٧

الفكر بوجه عام هو كل تصميم نظري لتجارب البشر أينمـا
كانت هذه التجارب، وبمعنى آخـر هـو مجمـوع الأسـس
النظرية والمفاهيم والمعاني التي تكمن خلف مظاهر السلوك
الإنساني والتي تعكس التصورات الخاصة بحركة الإصلاح.
والفكر ليس شيئا ينبت من شيء فهو يمثل البناء الفـوقي
الذي يعبر عن واقع اجتماعي يتماثل في البناء التحتي، ورغم
أن العلاقة بين البناءين علاقة معقدة متبادلة وليست بالعلاقـة
الانعكاسية البسيطة، إلا أن البناء التحتي يظل هو الأسـاس
دائما.

كلية مقارنة الاديان

مقارنة الاديان السماوية

كلية مقارنة الاديان في مصر

تخصص مقارنة الاديان في السعودية

مقارنة الاديان احمد شلبي pdf

كتاب مقارنة الاديان محمد احمد الخطيب pdf

نشأة علم مقارنة الأديان عند المسلمين وعند الغربيين

دبلومة مقارنة الاديان

مقارنة الاديان السماوية

مقارنة بين الاديان السماوية الثلاثة

تعريف الديانات السماوية

بحث عن الاديان السماوية

احترام الاديان في الاسلام

هل يجوز احترام الاديان الاخرى

الديانات السماوية بالترتيب