الجوهر النفيس في سياسة الرئيس

إِن من وصف الرياسة الْعدْل فِي السياسة، لتعمر الْبِلَاد ويأمن الْعباد، ويصخ الْفساد، وتجري الْأُمُور على وفْق السداد، وتنتعش الرّعية، وتقوى على أَدَاء الْفَرَائِض الشَّرْعِيَّة، وَتلك رَحْمَة من الله أودعها قُلُوب الْوُلَاة والملوك، لينصفوا بَين الْمَالِك والمملوك والغني والصعلوك.
والسياسة سياستان: سياسة الدّين، وسياسة الدُّنْيَا.
فسياسة الدّين، مَا أدّى إِلَى قَضَاء الْغَرَض. وسياسة الدُّنْيَا، مَا أدّى إِلَى عمَارَة الأَرْض، وَكِلَاهُمَا يرجعان إِلَى الْعدْل الَّذِي بِهِ سَلامَة السُّلْطَان وَعمارَة الْبلدَانِ، لِأَن من ترك الْفَرْض ظلم نَفسه، وَمن خرب الأَرْض ظلم غَيره. قَالَ أفلاطون الْحَكِيم: بِالْعَدْلِ ثبات الْأَشْيَاء وبالجور زَوَالهَا 

فهرس الموضوعات
-بسم الله الرحمن الرحيم
-الباب الأول
-في فضل العدل من ذوي الفضل
-الباب الثاني
-في فضل السياسة من أرباب الرياسة
-الباب الثالث
-في فضل الحلم والأناة من الملوك والولاة
-الباب الرابع في فضل العفو المشوب بالصفو
-الباب الخامس في اصطناع المعروف إلى المجهول والمعروف
-الباب السادس في مكارم الأخلاق من متوفري الخلاق
-الباب السابع في السؤدد والمروءة من ذوي الفضل والفتوة
-الباب الثامن في حسن الخلق من الخلق
-الباب التاسع في فضل المشورة والرأي من ذوي الاراء
-الباب العاشر
-في فضل السخاء والجود المفضل في الوجود